ترجمه سوره فاتحه

		بسم الله الرحمن الرحيم الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ مَـلِكِ يَوْمِ الدِّينِ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ

به نام خدای بخشاينده مهربان ستايش خدا را که پروردگار جهانيان است ، آن بخشاينده مهربان ،آن فرمانروای روز جزا تو را می پرستيم و از تو ياری می جوييم ما را به راه راست هدايت کن : راه کسانی که ايشان را نعمت داده ای ، نه خشم گرفتگان بر آنها و نه گمراهان

حدیث

بهترین مردان کسی است که دیر به خشم آید و زود خشنود شود.

                             پیـــــــــــــــــــــــــامبر اکرم(ص)

بهترین انسان کسی است که مردم از او بهره مند شوند.

                           پیــــــــــــــــــــــــامبر اکرم(ص)

شراب وایمان هرگز در درون با کسی با هم جمع نمیشوند.

                        پیــــــــــــــــــــــــــامبر اکرم (ص)

بسا یک لاقبای ژنده پوشی که کسی به او اعتنایی نکند امٌا اگر

خدا را سوگند دهد خداوند سوگندش را بپذیرد.   پیامبر اکرم(ص)

نرمی وملایمت در گفتار وسلام گفتن به همگان شیوه نیکان است.

                     امام عـــــــــــــــــــــــلی (ع)

بهترین مردم کسی استکه بار زحمت مردم را به دوش کشد.

                     امام عـــــــــــــــــــــــلی (ع)

در انجام کار خیر شتاب کن تا هدایت شوی.    امام علی(ع)

حکایت

ابوسعید ابوالخیر نیشابوری، عارف برجسته رباعیهای نغز دارد
روزی ابوعلی سینا در مجلس وعظ ابوسعید ابوالخیر شرکت کرد. ابوسعید در باره ضرورت عمل و آٍثار طاعت و معصیت سخن می گفت: بو علی رباعی زیر را به عنوان اینکه ما تکیه بر رحمت حق داریم نه بر عمل خویشتن انشا کرد:
مائیم به عفو تو لاکرده
وز طاعت و معصیت تبرا کرده
آنجا که عنایت تو باشد، باشد
ناکرده چو کرده، کرده چون ناکرده
ابوسعید ابوالخیر فی الفور گفت:
ای نیک نکرده و بدیها کرده
وانگه به خلاص خود تمنا کرده
بر عفو مکن تکیه که هرگز نبود
ناکرده چو کرده، کرده چو ناکرده

حکـــــــــــــــــــــــــــــایت

روزی مستی لايعقل به مسجدی وارد شد و در گوشه ای آرميد. پس از اندی امام جماعت مسجد برای نماز مهيا می شد که او را در کنار محراب در حال خواب و سستی يافت.

 او را با تندی مخاطب قرار داد و گفت: مسجد چه جای خواب و استراحت است ؟

مرد در حاليکه به سختی چشمانش باز می شد به تکان سری اکتفا کرد و پاسخ داد: شبها وقتی شراب می نوشم که جايی برای آسودن در خانه ندارم، به مسجد می آيم تا دمی بياسايم و صبحگاه به خانه برميگردم.

امام جماعت : ای ملعون تو شراب می خوری؟

مرد: خوب چه کنم؟ وقتی دار و ندارم را در قمار می بازم چاره ای جز مستی ندارم.

امام جماعت : ای ملعون تو هم شراب می خوری هم قمار می کنی؟

مرد: خوب چه کنم؟ وقتی مال يتيم به دستم می آيد راهی جز قمار برای خرج کردنش نمی يابم.

امام جماعت : ای ملعون تو هم شراب می خوری هم قمار می کنی هم مال يتيم ميخوری ؟

مرد: خوب چه کنم؟ وقتی با مادرش زنا می کنم خوب مالش را هم ميخورم.

امام جماعت : ای ملعون تو هم شراب می خوری هم قمار می کنی هم مال يتيم ميخوری هم زنا می کنی. ديگر گناه کبيره ای بوده که تو نکرده باشی؟؟

مرد: آری. پيشنمازی مسجد با دامن آلوده.

وقت وجوب فطر

امام بخاری و مسلم: از ابن عمر (رض عنهما) نقل نموده اند كه ابن عمر فرمودند: (پیامبر (ص) دستور به پرداخت زكات فطر  قبل از خروج مردم به سوی مصلی برای نماز عید نمودند) و در صحیح بخاری از نافع نقل است كه یاران پیامبر (ص) یك روز یا دو روز قبل از عید زكات را پرداخت می نمودند.
از این دو روایت مجموعا به این نتیجه می رسیم كه زكات فطر به محض پایان یافتن روزه ی ماه مبارك واجب می شود و تا حضور در مصلی برای نماز عید وقت برای ادای آن باقی است كه می توانیم بر حسب مصلحت فقرا و جامعه قبل از وقت وجوب هم آن را اداء نماییم. (الله اعلم بالصواب)
موارد مصرف آن:فقهای اسلامی در مورد موارد مصرفی آن اختلاف نظر دارند، اما همگان بر اینكه برای فقرای جامعه مصرف می شود اجماع دارند.

دلیل واجب فطر چیست و بر چه کسی واجب است

زكات فطر بر هر انسان مسلمان {چه آزاد و چه برده، چه مرد و چه زن، چه كوچك و چه بزرگ چه ثروتمند و چه فقیر و كم دست و چه شهری و چه روستایی} واجب است

امام بخاری از ابن عمر (رض) نقل می كند كه {فرض رسول الله صلی الله علیه و سلم زكاه الفطر، صاعا من التمرا و صاعا من شعیر علی العبد و الحر و الذكر و الانثی، و الصغیر و الكبیر من المسلمین} (پیامبر خدا زكات فطر را یك صاع خرما و یا یك صاع جو بر هر مسلمانی چه برده و آزاده، چه مرد و زن و چه كوچك و بزرگ فرض نمودند)

ابو سعید خدری (رض) نقل می كند كه فرمودند {كنا نخرج زكاه الفطر اذا كان فینا رسول الله صلی الله علیه و سلم صاعا من الطعام، او صاعا من التمراو صاعا من شعیر، او صاعا من زبیب او صاعا من اقط، فلم نزل كذالك حتی قدم علینا معاویه المدینه، فقال: انی لاری مدین من سمراء الشام یعدل صاعا من تمر، فاخذ الناس بذالك) (رواه الجماعه) (تا زمانی كه پیامبر (ص) در میان ما بود یك صاع طعام و یا یك صاع خرما و یا یك صاع جو و یا یك صاع كشمش و یا یك صاع كشك را برای زكات فطر می دادیم و این روال ادامه داشت تا اینكه معاویه (رض) از شام به مدینه آمد و گفت: من نظرم این است كه دو مد گندم شام با یك صاع خرما برابری می كند و مردم نیز چنین كردند) و باز از بی هریره (رض) نقل است كه فرمود؛ {زكات فطر بر هر مسلمان آزاده و برده، زن و مرد، كوچك و بزرگ و فقیر و ثروتمند واجب است}

معنا و مفهوم فطر {فطریه}

زكات فطر: یعنی زكاتی كه سبب وجوب آن پایان دادن به روزه ماه مبارك رمضان می باشد

سال وجوب آن:سال وجوب آن سال دوم هجرت نبوی است یعنی همان سالی كه روزه ی ماه رمضان فرض گشت.

حكمت و فلسفه وجوب:ابن عباس (رض) فلسفه و انگیزه زكات فطر را این چنین نقل می فرماید: {فرض رسول الله صلی الله علیه و سلم زكاه الفطر طهره للصائم من اللغو و الرفث، و طعمه للمساكین} (پیامبر خدا (ص) زكات فطر را به خاطر پاكسازی فرد روزه دار از سخنان واعمال بیهوده و رفتار زشت و همچنین تغذیه و تامین بینوایان فرض قرار دادند) {این حدیث شریف را ابی داوود و ابن ماجه در بخش (زكاه) به ترتیب شماره حدیث 1371 و 1817 با روایتی حسن صحیح در سنن خود روایت نموده اند.
و نیز حاكم در مستدر كش جلد 1 ص 409 آن را روایت نموده است و آن را بر شرط بخاری تصحیح نموده است و امام ذهبی آن را تائید نموده است و همچنین دار قطنی و بیهقی در سنن خود آن را ذكر نموده اند و دار قطنی گوید در سند آن فرد مجروح وجود ندارد} بر این اساس حكمت زكات فطر مشتمل بر دو مسئله است یكی فرد را مورد نظر قرار می دهد و دیگری جامعه را؛ پاكسازی و جبران نواقص روزه ی فرد را مدنظر قرار می دهد و بسان تمام زكوات مذكور در اموال و غیره موجب تطهیر و رشد و تزكیه فرد می شود و با تامین بینوایان جامعه، جامعه را حداقل برای یك روز و آن هم روز عید كه تمام مسلمانان بایستی یكسان خوشحال و شادمان باشند تامین می كند، لذا در چنین روزی بایستی هیچ بینوایی احساس نگرانی و ناراحتی نكند تا بدین گونه آنان مجبور شوند به دامن تكدی و گدایی پناه ببرند

شهید سيد قطب

شهیدزينب غزالي

شهیدحسن البنا

 

شيخ محمد غزالي

شيخ محمد غزالي

شيخ محمد غزالي

حدیث

از ابو موسی اشعری-رضی الله عنه-روایت است که:
آن حضرت -صلی الله علیه وسلم- فرمود: خداوند دست رحمت خود را به شب می گستراند تا توبه ی کسی را که در روز گناه کرده قبول کند. ودست رحمت خود را به روز می گستراند تا توبه ی گناه کار شب را قبول کند. تا زمانی که آفتاب از مغرب طلوع کند./(رواه مسلم/۲۷۵۹ ) 

سخن رسول الله (ص)

از ابو محمد حسن بی علی بن ابی طالب (رَضِیَ الله عَنْهمَا) روایت است که گفت: به یاد دارم که رسولُ الله (ص) فرمودند: ترک کن آنچه تو را به شک می اندازد و روی آور به چیزی که تو را به شک نمی اندازد.چون راستی ،اطمینان و آرامش خاطر است و دروغ شک است./الترمِذی(2520)و اخرجه النسائی8/327،328،و احمد1/200و اسناده بصحیح و صححه ابن حبان(512)

از ابو هریره (رض) روایت است که گفت:
شخصی خدمت رسول الله (ص) آمده و گفت: یا رسول الله اجر و مزد کدام صدقه بزرگتر است؟
فرمود:این که صدقه دهی در حالیکه تندرستی و بخیل و از فقر می ترسی و آرزوی دارایی و ثروت داری. و فرمود: تاخیر مکن تا لحظه ای که روح به حلقوم برسد بگویی: به فلانی اینقدر و به فلانی اینقدر بدهید در حالیکه این مال از آن ورثه ات می باشد./البخاری۲۲۶/۳ومسلم(۱۰۳۲)و اخرجه احمد۲/۲۳۱و۲۵۰.

دعاهای روزانه و شب هنگام

پیامبر اکرم (ص)میفرماید هرکس صبح وشب این دعا را بخواند خداوند از او

راضی میگردد.

دعا:"رضیت بالله ربٌا وبالاسلام دینا وبمحٌمد نبیا ورسولا"

ترجمه:من راضی وخوشحال هستم از اینکه خدای یکتا رب و

پروردگار من و اسلام دین من ومحمٌد نبی وپیام آور من است.

                         (سه مرتبه)

                               

                      

 

تصاوير جنايت قتل عام در شهر غزه

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تصاويری از عمليات شهادت طلبانه زينب ابوسالم در محله "تپه فرانسوی" بيت المقدس

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

45779 شهيد و مجروح و بيش از 8600 اسير فلسططنی از آغاز انتفاضه تا پايان ماه گذشته

کاریکاتور ک 

اندولیزا

 

شمار شهدای فلسطینی

رام الله ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطین

شمار شهدای فلسطینی از آغاز انتفاضه الاقصی در تاریخ 28/9/2000 تا 31/10/2005م. به 4197 نفر رسید. گفتنی است که 82 نفر دیگر نیز بر اثر جنایت های صهیونیستی شهید شده اند که اسامی آنان تاکنون در لیست شهدا به ثبت نرسیده است. همچنین شمار مجروحان در این تاریخ، به 45779 نفر رسید که از این تعداد، 8435 نفر سرپایی درمان شده اند. 789 کودک زیر 18 سال نیز طی این مدت به شهادت رسیدند.

در تازه ترین گزارش مرکز آمار فلسطین وابسته به کمیته عالی اطلاع رسانی آمده است که در طول این تاریخ بر اثر حملات نظامی رژیم صهیونیستی، 732 مرد، 270 زن، 344 نفر از عناصر امنیتی تشکیلات خودگردان، 140بیمار هنگام توقیف آنان در ایست های بازرسی، 61 نفر به دست شهرک نشینان صهیونیستی، 36 نفر از اعضای کادر پزشکی و نیروی انتظامی، 9 نفر از کارکنان رسانه های گروهی و 220 ورزشکار شهید و 358 نفر ترور شدند.

بر اساس این گزارش، 8600 نفر فلسطینی در زندان های رژیم صهیونیستی به سر می برند که از این تعداد، 580 نفر پیش از انتفاضه بازداشت شده اند. این اسرا هم اکنون در بیش از 25 زندان و بازداشتگاه قرار دارند که از میان آنها 1000 نفر مبتلا به انواع بیماری های مزمن هستند.

بر پایه این گزارش، 1389 دانشجو و دانش آموز دختر و پسر در زندان های رژیم صهیونیستی به سر می برند که از این تعداد، 288 نفر زیر 18 سال هستند. همچنین 205 معلم و کارمند وزارت آموزش و پرورش همچنان در بند زندان های رژیم صهیونیستی هستند. تعداد اسرای زن، 115 نفر است که 42 نفر آنان حکم شان صادر شده است، 53 نفر از آنان نیز در بازداشت موقت به سر می برند.

از آغاز انتفاضه تا 31/8/2005، 645 ساختمان دولتی و مقر نیروهای امنیتی و 71470 باب منزل مسکونی به طور کلی و جزئی خسارت دیدند که از این تعداد، 7628 منزل به طور کلی و 4785 منزل به طور جزئی در نوار غزه تخریب شده اند. در این گزارش همچنین آمده است که از آغاز انتفاضه تا تاریخ 15/10/2005، 12 مدرسه و دانشگاه توسط نظامیان صهیونیست تعطیل و همچنین 1125 مدرسه و دانشگاه بر اثر حملات ددمنشانه اشغالگران صهیونیست تعطیل شدند. بر اساس این گزارش، از اول انتفاضه تا تاریخ 15/10/2005، 316 مدرسه، اداره و دفاتر وابسته به آموزش و پرورش و دانشگاه مورد حمله وحشیانه دژخیمان صهیونیستی قرار گرفت و در این مدت، 43 مدرسه به پادگان نظامی تبدیل و همچنین 844 دانش آموز و دانشجوی فلسطینی شهید و 4809 نفر دیگر زخمی شدند.

در گزارش مرکز آمار فلسطین آمده است که طی مدت یاد شده، 76867 دونم از اراضی کشاورزی تخریب، 1355290 اصله انواع درخت کنده، 770 انبار محصول کشاورزی و تعداد 756 مرغ داری و آغل حیوانات اهلی با تمام تجهیزات آن تخریب شد. در این مدت همچنین نزدیک به 14749 راس بز و گوسفند، 12132 راس گاو، 15265 کندوی زنبور عسل تلف، 403 حلقه چاه و 205 منزل مسکونی کشاورزان تخریب شدند. طی این مدت همچنین 899767 قطعه مرغ گوشتی، 350292 قطعه مرغ تخم گذار و 1650 خرگوش اهلی تلف و 31263 شبکه آبرسانی، 1327 حوض و منبع آب، 609593 متر از حصارهای اطراف مزارع و 929984 متر خطوط اصلی آب تخریب شدند.

بنا بر این گزارش، از تاریخ 1/10/2001 تا 30/4/2005، 16195 نفر از کشاورزان متحمل زیان دیدند و 16 نهالستان، 16 دستگاه تراکتور و 9164 کارگاه و مغازه و گاری های دوره گردان و دست فروشان تخریب شد.

بر پایه این گزارش، آمارهای گرفته شده در چهار ماه نخست سال 2005 نشان داد که 272 کارگر فلسطینی طی این مدت (به نسبت 3/26 درصد) بیکار شدند و نسبت فقر ناشی از محاصره و بسته شدن گذرگاه ها بر اساس این آمارها در دسامبر 2003، به 6/67 درصد رسید. این گزارش همچنین می افزاید که خبرنگاران فلسطینی از تاریخ 1/10/2001م. تا پایان ماه، 753 بار و محله های مسکونی فلسطینیان 33153 بار مورد حمله قرار گرفتند. در این مدت همچنین 3724 ایست بازرسی ایجاد شد و از تاریخ 29/3/2003 تا پایان ماه گذشته، 241673 دونم از اراضی فلسطینیان به منظور ساخت دیوار نژاد پرستانه حایل مصادره و بنا به اعلام وزارت اقتصاد ملی، به 417 کارخانه نیز زیان وارد شد.   

از آغاز انتفاضه الاقصی در تاریخ 28/9/2000 تا 31/10/2005م. به 4197 نفر رسید. گفتنی است که 82 نفر دیگر نیز بر اثر جنایت های صهیونیستی شهید شده اند که اسامی آنان تاکنون در لیست شهدا به ثبت نرسیده است. همچنین شمار مجروحان در این تاریخ، به 45779 نفر رسید که از این تعداد، 8435 نفر سرپایی درمان شده اند. 789 کودک زیر 18 سال نیز طی این مدت به شهادت رسیدند.

در تازه ترین گزارش مرکز آمار فلسطین وابسته به کمیته عالی اطلاع رسانی آمده است که در طول این تاریخ بر اثر حملات نظامی رژیم صهیونیستی، 732 مرد، 270 زن، 344 نفر از عناصر امنیتی تشکیلات خودگردان، 140بیمار هنگام توقیف آنان در ایست های بازرسی، 61 نفر به دست شهرک نشینان صهیونیستی، 36 نفر از اعضای کادر پزشکی و نیروی انتظامی، 9 نفر از کارکنان رسانه های گروهی و 220 ورزشکار شهید و 358 نفر ترور شدند.

بر اساس این گزارش، 8600 نفر فلسطینی در زندان های رژیم صهیونیستی به سر می برند که از این تعداد، 580 نفر پیش از انتفاضه بازداشت شده اند. این اسرا هم اکنون در بیش از 25 زندان و بازداشتگاه قرار دارند که از میان آنها 1000 نفر مبتلا به انواع بیماری های مزمن هستند.

بر پایه این گزارش، 1389 دانشجو و دانش آموز دختر و پسر در زندان های رژیم صهیونیستی به سر می برند که از این تعداد، 288 نفر زیر 18 سال هستند. همچنین 205 معلم و کارمند وزارت آموزش و پرورش همچنان در بند زندان های رژیم صهیونیستی هستند. تعداد اسرای زن، 115 نفر است که 42 نفر آنان حکم شان صادر شده است، 53 نفر از آنان نیز در بازداشت موقت به سر می برند.

از آغاز انتفاضه تا 31/8/2005، 645 ساختمان دولتی و مقر نیروهای امنیتی و 71470 باب منزل مسکونی به طور کلی و جزئی خسارت دیدند که از این تعداد، 7628 منزل به طور کلی و 4785 منزل به طور جزئی در نوار غزه تخریب شده اند. در این گزارش همچنین آمده است که از آغاز انتفاضه تا تاریخ 15/10/2005، 12 مدرسه و دانشگاه توسط نظامیان صهیونیست تعطیل و همچنین 1125 مدرسه و دانشگاه بر اثر حملات ددمنشانه اشغالگران صهیونیست تعطیل شدند. بر اساس این گزارش، از اول انتفاضه تا تاریخ 15/10/2005، 316 مدرسه، اداره و دفاتر وابسته به آموزش و پرورش و دانشگاه مورد حمله وحشیانه دژخیمان صهیونیستی قرار گرفت و در این مدت، 43 مدرسه به پادگان نظامی تبدیل و همچنین 844 دانش آموز و دانشجوی فلسطینی شهید و 4809 نفر دیگر زخمی شدند.

در گزارش مرکز آمار فلسطین آمده است که طی مدت یاد شده، 76867 دونم از اراضی کشاورزی تخریب، 1355290 اصله انواع درخت کنده، 770 انبار محصول کشاورزی و تعداد 756 مرغ داری و آغل حیوانات اهلی با تمام تجهیزات آن تخریب شد. در این مدت همچنین نزدیک به 14749 راس بز و گوسفند، 12132 راس گاو، 15265 کندوی زنبور عسل تلف، 403 حلقه چاه و 205 منزل مسکونی کشاورزان تخریب شدند. طی این مدت همچنین 899767 قطعه مرغ گوشتی، 350292 قطعه مرغ تخم گذار و 1650 خرگوش اهلی تلف و 31263 شبکه آبرسانی، 1327 حوض و منبع آب، 609593 متر از حصارهای اطراف مزارع و 929984 متر خطوط اصلی آب تخریب شدند.

بنا بر این گزارش، از تاریخ 1/10/2001 تا 30/4/2005، 16195 نفر از کشاورزان متحمل زیان دیدند و 16 نهالستان، 16 دستگاه تراکتور و 9164 کارگاه و مغازه و گاری های دوره گردان و دست فروشان تخریب شد.

بر پایه این گزارش، آمارهای گرفته شده در چهار ماه نخست سال 2005 نشان داد که 272 کارگر فلسطینی طی این مدت (به نسبت 3/26 درصد) بیکار شدند و نسبت فقر ناشی از محاصره و بسته شدن گذرگاه ها بر اساس این آمارها در دسامبر 2003، به 6/67 درصد رسید. این گزارش همچنین می افزاید که خبرنگاران فلسطینی از تاریخ 1/10/2001م. تا پایان ماه، 753 بار و محله های مسکونی فلسطینیان 33153 بار مورد حمله قرار گرفتند. در این مدت همچنین 3724 ایست بازرسی ایجاد شد و از تاریخ 29/3/2003 تا پایان ماه گذشته، 241673 دونم از اراضی فلسطینیان به منظور ساخت دیوار نژاد پرستانه حایل مصادره و بنا به اعلام وزارت اقتصاد ملی، به 417 کارخانه نیز زیان وارد شد.   

کاریکاتور گدای با انصاف!!!

کاریکاتور گدای با انصاف!!!

کاریکاتور گدای با انصاف!!!

آنفولانزای مرغ و خروسی!!!

کاریکاتور منسوکاریکاتور منسوکاریکاتور منسون ن ن

تصاویر ی زیبا ودل انگیز از مسجد النبی (ص)

 

 

 

 

صلوات بفرست

الهم صلی علی محمد واله محمد

جاذبه های گردشگری وتوریستی شهرستان سرباز

۱- تمساح پوزه کوتاه

2- سنجاب محلی

3- خرس سیاه

4- دره زیبای رودخانه سرباز

5- روستاهای کوهپایه ای حاشیه رودخانه سرباز

6- سد پیشین

7- پل بزرگ سرباز

8- دره پرپیچ وخم پیردان

9- باغات میوه سرباز

 

ضمنا آرامگاه مولوی عبدالعزیز ملازاده و فرزندش مولوی عبدالملک ملازاده در روستای حیط قرار

آثار ثبت شده شهرستان سرباز

۱- قلعه سرباز کلات

2-قلعه آشار

3-قلعه فیروز آباد

4-قلعه ایرافشان

5-قلعه پیشین

آثار شناسایی شده شهرستان سرباز

1-قلعه بافتان

2-قلعه هدار

3-قلعه افشان

4-قلعه بریسک

5-  قلعه گودر

6-قلعه زنگیان

7-   قلعه پشامگ

8- قلعه چت سولدان

9-گورستان قدیمی مورتان

10- سنگ نگاره های پیردان

11- حمام قدیمی پارود

12- ساختمان قدیمی پست پارود

13- درخت قدیمی کنار دپکور

14- غار قدیمی کزور

15-  قلعه کزور

16 – درخت قدیمی جم پیردان

17- محوطه باستانی باغ ملک آشار

18- آثار کوه گتی آشار

19-ساختمان قدیمی پست سرباز

20- مسجد قدیمی راسک

21- مسجد قدیمی پشامگ

22- ماران کوه دپکور

23- سپته کوه فیروزآباد

24- زیارتگاه انارک

25- قبرستان قدیمی بافتان

26- زیارت گاه بافتان

27- سنگ نگاره های مورتان

28-  زیارت میرمزار

29- گتی نصرت آشار

30- درخت انجیر معابد پارود

31- قلعه پارود

32- بندهای سنگی کیشکور

33- قبرستان قدیمی مچان

34- قبرستان قدیمی گربن

شهرستان سرباز

   سرباز هشتمین شهرستان استان سیستان وبلوچستان است که درتاریخ دوازدهم اردیبهشت سال هزار و سیصد و هشتاد با مصوبه هیات وزیران ازشهرستان ایرانشهرجدا وبه صورت یک شهرستان مستقل درآمد.

 

      مساحت: سربازحدود 11.500 كيلومترمربع مساحت دارد که 95درصدآن کوهستانی ودربیشترمناطق غیرقابل سکونت می باشدواین کمبودمکان مناسب، جلوه ای ویژه به واحدهای مسکونی بخشیده است.

 

       جمعيت: جمعيت آن براساس آخرين آمارها حدود148000نفر است که 89درصدجمعیت درروستاها وفقط11درصد آن درشهرها زندگی می کنندکه درنوع خود بی نظیراست.

 

      حدود: اين شهرستان از شمال به شهرستانهاى سراوان وایرانشهر، از جنوب به شهرستان چابهار، از شرق به کشورپاکستان با120کیلومترمرز زمینی و از غرب به شهرستان نیکشهر محدود مى‏شود.

 

      مركز شهرستان: شهر راسک مركز شهرستان است . فاصله زمينى آن تا مركز استان 495 كيلومتر و تا تهران 1765 كيلومتر است، فاصله هوايى آن تا تهران 1372كيلومتر مى‏باشد که جمعیتی غالب بر5000نفردارد.این شهردرمسیرجاده ارتباطی ایرانشهر – چابهارواقع شده که مسافت آن تاچابهار وایرانشهر مساوی، یعنی 175کیلومتر است.

 

    رودهای مهم: رودخانه سرباز که از به هم پیوستن شاخه های فرعی سرکور،هنسانوچ،گویمرک،کیشکور و پشامگ ،جژان شکل گرفته و درمنطقه دشتیاری به رودخانه باهوکلات تغییرنام می دهد و به دریای عمان منتهی می شود. دیگر رودخانه آن آشاراست که با پیوستن به رودخانه نهنگ از مسیر پاکستان و درنزدیکی گوادر به دریای عمان می ریزد . بیشتر آبادیهای شهرستان بصورت طولی دردوطرف رودخانه ودر پای کوهها شکل گرفته اند. رودخانه سرباز بزرگترین رودخانه فصلی بلوچستان محسوب می شود که دربعضی از قسمتهای مسیرخود بصورت دائمی می باشد.زندگی تمساح پوزه کوتاه دراین رودخانه براهمیت آن افزوده واحداث بزرگترین سداستان بر روی این رودخانه درنزدیکی پیشین درصورت رفع معضل خشکسالی چشم اندازروشنی دارد. وجود آب وهوای گرم ومرطوب باعث رونق کشاورزی درتمام فصول سال وتولیدمحصولات خاص مناطق قاره ای و تولید محصولات مهمی چون انبه ،خربزه درختی (پپیا)،چیکو،زیتون محلی ، خرما وانواع مرکبات شده است .

 

     آب و هوا: آب و هواى شهرستان سرباز در تابستان گرم و خشك و در بعضی ازماههای سال به علت تاثیر بادهای موسمی با رطوبت (شرجی) و در زمستان معتدل است و بادهاى باران آور موسمى در فصل تابستان بصورت رگبارهای شدید وگاهی سیل آساو بادهاى باران‏آور غربى در فصل زمستان در اين منطقه موجب ريزش پراكنده باران مى‏شوند . متوسط بارندگی این منطقه 90میلی متردرسال است که درچند سال اخیر (6سال) به کمتراز15میلی متررسیده است که این خشکسالی بی سابقه بخش عظیمی از کشاورزی را نابود وحتی دربعضی مناطق موجبات مهاجرت اجباری مردم رافراهم نموده است.

زندگی نامه شهید والامقام دکتر عبدالعزيز رنتيسی

غزه ـ مرکز اطلاع رسانی فلسطين

    دکتر عبدالعزيز علی عبدالحفيظ الرنتيسی در تاريخ 23/10/1947 در روستای يبنا (بين عسقلان و يافا) ديده به جهان گشود. خانواده اش پس از جنگ 1948 به نوار غزه پناهنده شد و در اردوگاه آوارگان خانيونس سکنی گزيد. در اين زمان دکتر رنتيسی تنها شش ماه داشت. ايشان نه برادر و دو خواهر دارند.

تحصيلات

    وی در سن شش سالگی تحصيلات ابتدايی خود را در مدرسه وابسته به سازمان کمک رسانی بين المللی "آنروا" شروع کرد. رنتيسی در سنين کودکی به علت مشکلات معيشتی مجبور شد که در تأمين مخارج خانواده خود سهيم شود. وی تحصيلات دوره دبيرستان را در سال 1965م. به پايان رساند و در سال 1972 در دانشکده پزشکی دانشگاه اسکندريه موفق به دريافت مدرک ليسانس شد و پس از آن در همين دانشکده به عنوان متخصص اطفال فارغ تحصيل شد، سپس در سال 1976 در بيمارستان ناصر (مرکز اصلی پزشکی خانيونس) مشغول به کار شد.

زندگی و فعاليت سياسی

ـ متأهل و دارای شش فرزند (دو پسر و چهار دختر) ابود.

ـ در مراکز زير فعاليت داشت: هيأت مدیره مجمع اسلامی، انجمن پزشکان نوار غزه و هلال احمر فلسطين.

ـ از زمان افتتاح دانشگاه اسلامی غزه در سال 1978 در آن به تدريس در رشته های ژنتيک و انگل شناسی مشغول بود.

ـ در سال 1983م. به علت خودداری از پرداخت ماليات به رژيم صهيونيستی بازداشت شد. همچنين در تاريخ 5/1/1988 بار ديگر به مدت 21 روز بازداشت شد.

ـ در سال 1987 همراه تنی چند از فعالان جنبش اسلامی در نوار غزه جنبش مقاومت اسلامی حماس را تأسيس کرد.

ـ در تاريخ 4/2/1988 به اتهام مشارکت در فعاليت های ضد صهيونيستی برای بار سوم بازداشت شد و دو سال و نيم از عمرش را در زندان های رژيم صهيونيستی سپری کرد. در تاريخ 4/9/1990 از زندان آزاد و بار ديگر در تاريخ 14/12/1990 به مدت يک سال زندانی شد.

ـ در تاريخ 17/12/1992 همراه 400 نفر از فعالان دو جنبش حماس و جهاد اسلامی به جنوب لبنان تبعيد شد. در جنوب لبنان به عنوان سخنگوی تبعيديان ايفای وظيفه کرد. اين تبعيديان در اردوگاه العوده در منطقه مرج الزهور در مرز لبنان با فلسطين تحصن کردند تا اين که بالاخره رژيم صهيونيستی مجبور شد آنها را به وطنشان بازگرداند.

ـ نيروهای اشغالگر صهيونيست به محض بازگشت وی از مرج الزهور او را بازداشت کردند و يک دادگاه نظامی رژيم صهيونيستی وی را به زندان محکوم کرد. به دنبال صدور اين حکم تا سال 1997 در زندان به سر برد.

ـ يکی از بنيانگذاران جنبش مقاومت اسلامی "حماس" در غزه به تاريخ 1987 و اولين رهبر بازداشتی اين جنبش پس از شعله ور شدن انتفاضه اول در نهم دسامبر 1987 بود. در تاريخ 15/1/1988 به علت درگيری با سربازان اشغالگر صهيونيست که قصد ورود به منزلش را داشتند، بازداشت شد. سربازان اشغالگر وی را بازداشت کردند بدون اين که بتوانند وارد منزلش شوند.

ـ پس از يک ماه از آزادی دوباره در تاريخ 4/3/1988 به مدت دو سال و نيم به اتهام مشارکت در تأسيس و کادر رهبری حماس و نوشتن اولین اعلامیه انتفاضه زندانی شد. رنتيسی در طول مدت بازجويی به چيزی اعتراف نکرد و بر اساس قانون "تامير" محاکمه و در تاريخ 4/9/1990م. آزاد شد. پس از صد روز، دوباره در تاريخ 14/12/1990 به مدت يک سال کامل بازداشت شد.

ـ شهید رنتيسی پس از خروج از زندان در کادر رهبری جنبش حماس که در سال 1996 شديداً مورد حمله تشکيلات خودگردان قرار گرفت، ايفای وظيفه کرد و با تمام توان خود از اصول ملت فلسطين و مواضع پايدار جنبش دفاع و فلسطينيان را به قيام تشويق کرد. تشکيلات خودگردان از اقدامات رنتيسی به خشم آمد و در کم تر از يک سال از آزادی وی از زندان های اشغالگران، او را در تاريخ 10/4/1998 بازداشت کرد. برخی از مقامات امنيتی تشکيلات خودگردان اعتراف کردند که بازداشت رنتيسی تحت فشار رژيم صهيونيستی صورت گرفته است. رنتيسی پس از 15 روز به علت درگذشت مادرش از زندان های تشکيلات خودگردان آزاد شد. پس از اين، سه بار ديگر به وسيله نيروهای پليس خودگردان بازداشت شد و پس از دست زدن به اعتصاب غذا و بمباران بازداشتگاه توسط بالگردهای آپاچی دشمن صهيونيستی آزاد شد. وی در هنگام بمباران بازداشتگاه در اتاق بسته ای در زندان مرکزی به سر می برد. در همين زمان افسران و عناصر امنيتی تشکيلات خودگردان به علت ترس از به خطر افتادن جانشان از زندان به جای ديگری منتقل و ایشان نیز آزاد شدند. اینچنین شهید دکتر عبدالعزیز رنتیسی 27 ماه از عمر بابرکتش را در زندان های تشکيلات خودگردان گذراند.

ـ به دنبال اين حوادث، نيروهای امنيتی تشکيلات خودگردان دو بار تلاش کردند که وی را بازداشت کنند اما به علت حمايت مردمی از منزلش اين اقدام نيروهای تشکيلات خودگردان با شکست مواجه شد.

ـ دکتر رنتيسی در سال 1990 در سلول انفرادی (که همراه شيخ احمد ياسين بود) کل قرآن کريم را حفظ کرد. وی قصايد غرايی در وصف وطن و مصيبت ها و شجاعت ملت فلسطين سروده است و مقالات سياسی زيادی را به رشته تحریر درآورد که دهها روزنامه آن را منتشر می کرد.

    اين رهبر مجاهد بيش تر در سياه چال های اشغالگران در بازداشت بوده و روزهای بازداشت خود در زندان های تشکيلات خودگردان را در سلول انفرادی سپری کرده است. دکتر رنتيسی اعتقاد راسخ داشت که فلسطين تنها با جهاد در راه خدا آزاد می شود.

راهبرد حماس برای مقابله با توطئه های رژیم صهیونیستی چیست؟

1ـ ادامه مبارزه مسلحانه و مقاومت بر ضد اشغالگران و توسعه کمی و کیفی ابزارهای آن.

2ـ حمایت از مقاومت ملت فلسطین در اراضی اشغالی که تنها با حمایت کشورهای اسلامی و عربی تحقق خواهد یافت.

3ـ ارتباط مستمر با کشورهای عربی و اسلامی به منظور تشریح مساله فلسطین و جلب حمایت آنها از مواضع حماس در مبارزه و جهاد علیه اشغالگران.

این سه نکته در واقع اصول جنبش حماس در طرح ها و برنامه های جهادی خود در فلسطین است.

 

فرازهایی از سخنان گوهربار شهید شیخ احمد یاسین

   ما مردم را به سوی خداوند فرا می خوانیم و راه دعوت گران به خداوند آکنده از موانع و مشکلات خطر آفرین است.

ـ  از نشانه های سلامت امت اسلام این است که مسلمانان نسبت به مساله فلسطین نگران باشند.

ـ همیشه به یاد داشته باشید که شما برادرانی دارید که زیر یوغ اشغالگران زندگی می کنند و اوضاع اقتصادی و اجتماعی آنان بسیار وخیم است.

ـ برادران شما در فلسطین مانند مهاجرانی هستند که بناحق از خانه و کاشانه شان رانده شده اند، پس یار و یاور آنان باشید تا به بالاترین درجه ایمان و منزلت دست یابید.

ـ صهیونیست ها می خواهند که از ملت فلسطین برای دست یافتن به منافع اقتصادی خود و سیطره بر جهان اسلام بهره کشی کنند.

ـ راهبرد ما برای مقابله با رژیم صهیونیستی ادامه نبرد مسلحانه، حمایت از مقاومت ملت فلسطین و رابطه مستمر با کشورهای عربی و اسلامی و جهان است. من زندگی خود را وقف عمل کرده ام و نه کتابت. سراسر زندگی ام صرف انجام آنچه خواندم و فرا گرفته ام، شده است. آنچه را که فرا می گیرم، عمل می کنم.

شهید شیخ احمد یاسین با وجود بیماری ها و معلولیت های گوناگون، در تاثیرگذاری و تغییر و اصلاح گوی سبقت را از بسیاری رهبران و فرماندهان معاصر خود ربود. در ذیل به پاره ای از آراء و سخنان این شهید بزرگورار در مصاحبه با برخی روزنامه ها و مجله ها اشاره و تلاش می کنیم تا از طریق آن، مفاهیم والای عزت و کرامت مردی را فراگیریم که در کنار جنبش محبوبش، در خط مقدم مقاومت در برابر اشغالگران قرار داشت ؛ مردی که بسان دژی مستحکم در برابر نیت های پلید دشمنان اسلام ایستادگی کرد و مانع از پیشبرد اهداف شوم آنها شد، باشد که همه ما از چشمه زلال شخصیت بی همتای او بهره ای گیریم و به وسیله آن ابزار رشد و ترقی خود را فراهم کنیم.

ابتدا به پاسخ ایشان به سوال خبرنگار مجله الغربا چاپ لندن اشاره می کنیم که متن آن در ذیل آمده است:

برای کسانی که در اقصی نقاط جهان اسلام شما را دوست دارند، چه پیام یا نصیحتی دارید؟

ـ پیام من به همه کسانی که شهادتین را بر زبان آورده اند و کلیه کسانی که جویا و نگران احوال امت خود هستند، این است که ما مردم را به سوی خداوند فرا می خوانیم و راه دعوت گران به خداوند آکنده از موانع و مشکلات خطر آفرین است ؛ با وجود این، به این نکته کاملا ایمان داریم که آینده فلسطین و همه نقاط جهان، از آن اسلام است... همچنین یاد آوری می کنم که دین اسلام دینی نظری نیست بلکه دین ایمان و عمل است و بر همین اساس عده ای مسلمان زیر یوغ اشغال و از نظر اقتصادی و اجتماعی در تنگنا قرار دارند، مسلمانان جهان می بایست با این عده احساس همدردی کنند و به آنان یاری رسانند. خدا بیامرزد مهاجرین و انصار را. امروز برادران شما در فلسطین نیز همان مهاجرین هستند که به زور از خانه و کاشانه شان رانده شده اند. توکل آنان تنها بر خدا است پس به برادران دینی خود یاری رسانید و از این طریق ایمان خود را تقویت کنید. برادران خود را دوست بدارید و به هر روش که می توانید با آنان کمک کنید. در نیکوکاری به روی همگان باز است. از آنچه که خدا به شما داده است انفاق کنید.

اگر نمی توانید انفاق کنید لااقل بگویید:"ربنا اغفر لنا و لاخواننا الذین سبقونا بالایمان" من خطاب به آندسته از مسلمانانی که دچار یاس و نومیدی شده اند و در سراب نشست ها و میز گرد مذاکره، به دنبال راه حل های سازشکارانه هستند، می گویم: قوم بنی نضیر را که دارای قلعه های محکم و تجهیزات نظامی پیشرفته ای بودند به یاد آورید، ضعف و ناتوانی پیامبر (ص) و صحابه او را پس از جنگ احد به یاد آورید. به یاد آورید که چگونه مسلمانان با اندیشه مادی گرانه خود گمان می کردند که توان پیروزی بر این قوم (بنی نضیر) را ندارند، اما طولی نکشید که عنایت خداوندی شامل حال آنان شد و به پیروزی رسیدند. خداوند در سوره حشر آیه 2 در این باره می فرماید:"هو الذی اخرج الذین کفروا من اهل الکتاب من دیارهم لاول الحشر ما ظننتم ان یخرجوا و ظنوا انهم مانعتهم حصونهم من الله فاتاهم الله من حیث لم یحتسبوا وقذف فی قلوبهم الرعب یخربون بیوتهم بایدیهم و ایدی المومنین فاعتبروا یا اولی الابصار"

 

خالد مشعل:به رسمیت شناختن اسرائیل،منجربه زیان دوبرابر میشود

رهبر فقید شهید احمد یاسین

  یاد وخاطره شهید بزر گوار گرامی باد

http://abdolallah.blogfa.com/

دعاهای روزانه و شب هنگام

دعای بیدار شدن از خواب

"الحمدلله الذی احیانا بعد اماتنا والیه النشور "

ترجمه :ستایش و حمد مخصوص خدایی است که ما رازنـــــــــده

گردانید بعد از مردن وبازگشت همـــــــــــه به سوی اوست.

ذکر خدا باید در همه احوال باشد

بدان ای برادر،خداوند به من وتو حسن توفیق عطا فرماید که هر انسانی در زندگی خود هدفی

دارد که افکارش بر محور آن هدف دور میزند و عمالش نیزبخاطر آن هدف است واین همان

چیزی است که آن را مثل اعلی مینامند و هر وقت که این غایت و هدف بالارود وهدف عالی

گردد از شخص اعمال عالیه وکارهای ستوده صادر میگردد ونفس او به صورتی از جمال

روحی در می آید و اورا به سوی کمال تا آنجا میکشاند که در استعداد و قدرتش وجود دارد،

به این معنی که تا آنجاکه استعدادها وقوای درونیش او را یاری کند به جلو میرود.

واما راجع به دعـــــــــــــــــــــــا: اسلام آمد تا لغزش بشر را اصلاح وتزکیه کند وروح را

علو میبخشد وبشر رابه سوی کمال ممکن بکشاند و واضح است که همه انسانها و خلاصـــــه

انسانیترا هدفی دور و بعید است وهدف انسان واقعی به سوی مثل اعلی است واین مثل اعلی

همان چیزی است که حضرت جل وعلا در آیه کریمه فرموده است:

" ففروا الی الله انی لکم منه نذیر مبین"(سوره الذریات آیه ۵۰)

ترجمه:من به شما اعلام خطر میکنم پس بسوی خدای بزرگ فرار کنید

دعای ماثورات

(رضیت بالله ربأوبالاسلام دینأ وبمحمد نبیأ ورسولآ)(ثلاثا)

ترجمه:من راضی و خوشحال هستم از اینکه  خدای یکتا رب و

پروردگارمن است واسلام دین محمد نبی وپیام آور من است.

رسول اکرم "ص" میفرماید هر کس صبح و شب هنگام این دعا را بخواند خداوند از او راضی میگردد//

(حسبی الله لا اله الاهوعلیه توکلت و هورب العرش العظیم )(۱۱۲ طه)

(ترجمه ) "خدا به تنهایی برای من کفایت میکند هیچ معبودی قابل پرستش نیست جز الله من بر او توکل میکنم واو صاحب و فرمانروای عرش عظیم است

هر کس اول روز اخر روز این آیه را هفت بار بخواند خداوند عزوجل اورا کفایت میکند چه در کارهای مهم دنیوی و چه درامور اخروی

الله اکـــــــــــــــــــــبر

آذاب ذکر گفتن

ای برادر مسلمان منظور از ذکر فقط خود ذکر نیست بلکه رو اوردن به

خدا ذکر است وبدان که فکر کردن{در خلقت آسمانها و زمین و پیدایش

موجودات} عالیترین ذکر است و طلب علم  و طلب رزق حلال اگر خیر در

آن باشد ذکر است.

برای ذکر آداب زیادی گفته اند که مهمترین  آنهااز این قرار اندکه لازم

است رعایت شوند  

۱)خشوع یعنی توجه و خضوع قلبی وتوجه به معانی مورد نظرتا انجا که

در شخص اثر بگذارد

۲)کوتاهی صدا آنجا که ممکن است با بیداری تمام وهمت کامل تا جایی که باعث تشویش حواس دیگران نشود

۳)اگر ذکرخدا به صورت جمعی باشد خود را از جمع ژیش نیندازدوسعی

کند عقب هم نماند قرائت را شروع نکند صبر کند تا آنها شروع کنندو

سپس از اولین کلمه با آنها هماهنگی کند

۴)پاکیزگی لباس ومکان مراعات اماکن متبرکه وروزها وشبهای متبرک

تا اینکه جماعت را بسویصفای قلب وهمت عالیه وخلوص نیت دعوت

نماید

۵)از سخن گفتن بیهوده بپرهیزد و از لغو شوخی اجتناب نماید و ادب

خشوع خود را حفظ کند که لهو و سرگرمیهای بیهوده فائده ذکر را از بین

میبرد

 

 

و عن حذیفه عن النبی "ص"قال ان الدجال یخرج وان معه ماء ونار فاما الذی یراه الناس ماءفنار تحرق و اما یراه الناس نارافماءبارد عذب فمن ادرک ذالک منکم فلیقعفی الذی یراه نارافانه ماءعذب طیب وان الدجال ممسوح العین علیها ظفره غلیظه مکتوب بین عینیه کافر یقراه کل مومن کاتب وغیر کاتب

(ترجمه)صاحب اسرار رسول حذیفه"رضی"از نبی اکرم روایت میکند که آن حضرت"ص"فرمود:یقین بدانید که دجال بیرون خواهد آمد در حالیکه آب و آتش همراه اوخواهد بودوآنچه را که مردم آب خیال میکننددرحقیقت آتش سوزنده است و آنچه راکه ظاهرا آتش میبینند او آب شیرین وسرداست لذاهر کس زمانه ی او رادریابد بایدخود را جایی بیاندازد که در نظر اوآتش معلوم میشودچراکه در حقیقت آب شیرین است ویقینا چشم دجال هموار شده است بر چشم دجال گوشت کلفتی بر آمده است درمیان دو چشم دجال لفظ کلمه کفر نوشته شده است که هر مومن سواددار و بی سواد میتواند آن را بخواند

علامات دجال

یکی از موضوعات بسیار مهم دینی وایمانی که اکثر مسلمانها از آن غافلندفتنه مسیح دجال میباشدکه همه انبیا الهی پیروان خود را از آن بر حذر داشته و از خداوند متعال از شر آن پناه خواسته اند

(حدیث) وعن ابی عبیده بن الجراح قال سمعت رسول الله"ص"یقول انه لم یکن نبی بعد نوح الاقدانذر الدجال قومه وانی انذر کموه

از ابوعبیده بن جراح نقل شده که از رسول اکرم "ص"شنیدم که فرمود هیچ پیغمبری نبوده بعد از نوح مگر اینکه قومش را از فتنه ی دجال برحذرداشته است ومن نیز شما را از شر فتنه دجال بر حذر میدارم

اختلافاتی که اسباب اخلاقی دارند

۱)به خود مغرور شدن و خود رای بودن

۲)سوءظن نسبت به دیگری وبی دلیل تهمت به غیر زدن

۳)خودخواهی وپیروی از آرزوهاوامیال نفسانی که از آثار آن حریص بودن بر رهبری وصدارت طلبی یا مقام طلبی است

۴)تعصب نسبت به گفته اشخاص ومذاهب و طوایف

۵)تعصب نسبت به خاک وحزب یا جماعت یا رهبر

بنام حق

ولاتحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیا عندربه

پرتوهایی از سنت نبوی

سه کس نمازشان یک وجب از بالای سرشان تجاوز نمی کند

۱)مردی که امامت قومی را بر عهده بگیرد در حالیکه مردم او را دوست ندارند

۲)زنی که شوهرش ناراضی باشد

۳)برادرانی که از هم قطع صله رحم کنند

در حدیث ابو فراشه اسلمی امده که:من هجراخاه سنه فهوکسفک دمه  کسی که با برادرش یک سال قهر کند مانند ان است که او راکشته و خونش را ریخته باشد

پس برادران با هم دیگر متحد باشید